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嬰靈認知  
龍湖宮─嬰靈供養始祖廟
 

台灣墮胎風潮在七十年間開始,至近幾年來墮胎潮已瀰漫不堪,社會也開始紛擾,導致中國固有之倫理道德已不存在。

在六十年代前沒有墮胎,只有流產、夭折及少年枉死,藉時對這些靈未曾妥善處理,僅以簡單的木箱或草蓆,草草率率的埋葬而已,未超度或招魂入祖先牌。夭折兒有三魂七魄,有意識的祂,若未好好處理,其靈便成為家內的浮遊靈飄浮不定,亦會向外招來一些浮遊靈,結黨成群而禍害子孫,其症狀有不孕症、流產、夭折、不明病症、畸型兒、憂鬱症,會給子孫帶來意外,禍害連連。

在民國七十四年前沒有「嬰靈」這個名字,在經典上也看不到,只有「胎魂」的字眼來形容它,本宮為使眾生了解「胎魂」的禍害,於是取名為「嬰靈」,當時社會大眾也不明白「嬰靈」的禍害,因此被各宗教誤會、排擠,誤認本宮是假借供養嬰靈斂財,歷經眾信眾的肯定和時間證明一切,進而得到宗教的認同。

 

嬰靈(胎兒)是男、女媾合而產生的,然而有多數人經常為了種種理由或目的拒絕他們的誕生,而予以墮胎的方式處理掉,然而事實上任何胎兒在受胎時即擁有了「靈」,亦即擁有了「生命」一樣。若不幸成為「嬰靈」,也因福慧具足,可能很快又會再去投胎轉世,不會遊蕩在靈界之中。若是一般無修福報者,要再入人道輪迴,其實就已有點困難了,此時若再成為「嬰靈」,又已脫離了前世子孫的香火供奉,當然就會遊蕩在靈界之中,只好緊跟隨著有血脈因緣的父母了,尤其是母親。

嬰靈有流產、夭折、墮胎等三類,流產和夭折之嬰靈,雖然非刻意殺胎仍須供養超拔。

「流產嬰靈」乃因當事人之業力和祖先之業力所造成的。

「夭折嬰靈」乃因當事人之業力和祖先之業力、斷香煙枉死因緣造成的警訊。

「墮胎」乃殺生行為;殺人、殺父母、殺子女是犯五大重罪之一。殺胎是為了達到消滅的目的,但是已著胎的靈魂怎麼辦?祂的軀殼在被消滅後便飄浮在靈界中,祂們清楚的知道,因為沒有了人身,而喪失可能成仙、成佛的機會,就好像一個人拼了老命考到了駕照,又東湊西湊的買了一部新車,正要到街上試車考究開車技術時,突然,第二天清早起來,發現車子被偷走了,一下子,怨、恨齊來,駕照變成無用武之地,想像著可以跟別人一樣開車去兜風,但是機會沒有了,更別說以後會有更好的開車技術了。

因此,他會一直痛恨著這偷車賊,就像被墮胎的嬰靈痛恨墮胎人一樣。這個嬰靈會變成「怨靈」來禍害你,或者家屬,並影響到整個家庭事業的平安、順利。甚至於嚴重的會有死亡的意外,或怪病纏身等等。 因此,流產、夭折、墮胎等,都會造成嬰靈的傷害,亦會造成自己的缺損和孽障,為免除日後的憂煩與冤報,當事人應誠心懺悔,請求嬰靈原諒,再供養超拔淨化會更圓滿。
 
嬰靈類別與影響  
婚內嬰靈:孩子不聽話會有反抗心、家庭不和諧、父母事業不順、外遇。
婚外嬰靈:事業不順、挫折,夫妻不睦、感情不順。
婚前嬰靈:流產、不孕症、子女不聽話、婦女病纏身,腰酸背痛。
骨肉靈(兄弟姊妹):手足腰酸背痛、手腳麻痺或酸痛。
先祖嬰靈:不孕症、流產、夭折、不明痛症、畸形兒等怪病。
職業上的嬰靈:全身緊繃、頻尿、事業失敗、黑眼圈。
       
先祖嬰靈        
現在佛道各推介超拔「嬰靈」大大流行,但嬰靈有好幾種類別:墮胎、流產、夭折。
亦有婚內嬰靈、婚前嬰靈、婚外嬰靈、骨肉靈(兄弟姊妹靈)。

上項種種各有不同之影響,但卻遺漏了「先祖嬰靈」之禍害未詳於釋解,應如何處理先祖嬰靈是一大學問,因歷代祖先遺留之嬰靈不計其數,也不知其名應如何處理也是一門學問,慎之。

當今大部份的祖先牌位上,都將其歷代先祖名諱一一明載,是謂飲水思源,即便明載其某先祖仙逝之忌日,依例應如期奉祀,但是,現前忙碌的工商業社會中,於祖先牌位上明載之每一忌日,有如期奉祀否?其有靈無名之先祖嬰靈又將何去何從?在此本宮提供處理先祖嬰靈之方式供眾信參考:

建議可請法師清理家內之浮遊靈,將其外靈送走後,再重新整理祖先牌。

有名無嗣,有靈無名之祖先嬰靈,其業力各有不同,業力輕者亦必須超拔「七次」以上才能見效,業力(執念)重者可請示玄天上帝有幾位,並命名安奉祿位永久供養。

簡化祖先牌位;祖位牌內註明○氏歷代祖先統於九月九日奉祀(或其它統一祭祖之時間亦可)。
祖牌內僅載明祖父、祖母以下之名諱,並將生日、卒日寫上,依忌日奉祀即可。

重整之祖位牌請主靈安住時,可向天呼請有記載之先祖及有名無嗣,有無名之祖靈入位,並擲筶至聖杯有入位安住為止,並請玄天上帝做主,呈叩求祖先寬赦紅文,方得圓滿。

曾祖父以上之先祖雖未明載於祖位牌,可自行抄錄留存備後裔考察。

以上供各位先進參考,並與法師研究辦理。祖先是我們的守護靈,祖靈安定將是後裔無上的光榮。
         
       
 
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